जनबोली न्यूज नेटवर्क
नीमच । राजमार्गमा उभिएर बसेका महिला / युवती ( prostitution village on side of highway where daughter make relation with customer in front of mother ) को इशारा देखेर सवारी साधनको गति सुस्त हुन्छ । गति कम हुनेबित्तिकै राम्रा लुगा लगाएका महिलाहरु गाडीको नजिक पुगेर सँगै हिँड्ने कुरा गर्न थाल्छन् ।
जब उनी काम सकाएर एउटा गाडीबाट निस्कन्छिन्, अर्को गाडी आउँछ । त्यसपछि प्रश्नहरूको शृङ्खला सुरु हुन्छ। म जस्तोले हुन्छ ? कति वर्षको चाहिन्छ ? यी महिलाहरूले ग्राहकहरूलाई यस्ता प्रश्नहरू र सुन्दरताको प्रतिनिधित्व गरेर भ्रमित पार्छन्।
अफिम खेतीका लागि प्रख्यात भारतको नीमच जिल्ला सदरमुकामबाट तीन किलोमिटर टाढा रहेको राजमार्गमा पनि यस्तै अवस्था छ । राजमार्ग छेउमा बस्ने कतिपय परिवारका महिलाहरु वेश्यावृत्तिमा संलग्न छन् ।
यो उनीहरुको परम्परागत पेशा हो । जसबाट उनीहरु आज पनि मुक्त भएका छैनन् । प्रशासनले यसमा कमीकमजोरीको कुरा गरे पनि आज पनि स्थिति खासै बदलिएको छैन ।
उनीहरुको गाउँ राजमार्गको छेउमा छ । सार्वजनिक रूपमा, तिनीहरू तयार हुन्छन् र सडकको छेउमा उभिन्छन्। गाउँको अगाडि मानिसका सवारी साधन रोकिनेबित्तिकै उनीहरू सम्बोधन गर्न जान्छन् । कयौं पटक उनीहरुका घरका पुरुषहरु पनि ग्राहक खोजिदिन आउँछन् ।
यहाँका मानिसहरू यसलाई परम्परागत पेशा मान्छन्। त्यसैगरी केही गैरसरकारी संस्थाका व्यक्तिहरूले पनि उनीहरूलाई मूलधारमा सामेल गर्न निरन्तर प्रयास गरिरहेका छन् । केही परिवर्तन देखियो तर आज पनि यो समाजमा पूर्ण परिवर्तन भएको छैन ।
जिस्मको बजार नीमच शहरबाट तीन किलोमिटर टाढा छ । जितपुरा गाउँ नीमच–महुआ राजमार्गमा जिल्ला सदरमुकामबाट करिब तीन किलोमिटर टाढा छ । यो गाउँ नीमच मनसा र नीमच बाइपासमा अवस्थित छ। एउटा मार्गले मन्दसौर–रतलाम–इन्दौर र अर्को राजस्थानको चित्तोडगढतिर जान्छ। यो चौराहमा पुग्ने बित्तिकै चारैतिर धेरै घरहरू छन्, जसको बाहिर केटीहरू र महिलाहरू बसिरहेका हुन्छन्।
गाडी रोकिनेबित्तिकै उनीहरू पुग्छन्
वास्तवमा उनीहरुको पूरै परिवार वेश्यावृत्तिमा संलग्न छ । परिवारका सदस्यहरूले साना केटीहरूलाई पनि यो काममा धकेलेका छन्। दिनभर यी महिलाहरु राजमार्गको छेउमा ग्राहक खोज्ने गर्छन् । महिलाले उमेर अनुसार बोली लगाउने र रकम पाउने गर्छन् । युवा युवतीहरूको दर बढी छ। एकै समयमा दर उमेर बढी भएकाहरुको घट्छ। गाडीको छेउमा आउने महिलाले ग्राहकलाई भन्छन्, ‘हामीलाई मन पर्दैन भने अर्को देखाऊँछौ ।
६८ गाउँमा बाँछा जातिको बसोबास छ
नीमच–मन्दसौर जिल्लामा बाँछा जातिको जनसंख्या राम्रो अवस्थामा छ। दुवै जिल्लाका ६८ गाउँमा यस जातका मानिसको बसोबास छ । मुख्यतया यस समुदायका महिलाहरू वेश्यावृत्तिमा संलग्न छन् । यद्यपि केही समयदेखि केही युवा पुरुष र महिलाहरूले राम्रो शिक्षा पनि पाएका छन्। कतिपयले आफ्नो गाउँको नाम कमाएकापनि छन् । यससँगै परिवारको इज्जत पनि बढेको छ । यस समुदायका मानिसहरु सामाजिक दलदलबाट बाहिर निस्कन भने सकेका छैनन् ।
खान बाध्यता
यस क्षेत्रमा धेरै निर्दोष र धेरै वृद्ध महिलाहरू देखिनेछन्। मेकअपले अनुहार छोप्न चाहे पनि उनीहरु पीडा व्यक्त गर्न सक्दैनन् । विवशताको पीडा सुन्दर अनुहारको पछाडि दबाइन्छ। हाम्रो रिपोर्टरको गाडी नीमच राजमार्गमा रोकिएपछि आधुनिक लुगा लगाएका केटीहरू त्यहाँ पुग्न थाले । यसपछि उनी सँगै आउन आग्रह गर्न थाले । यससँगै उनले उमेर अनुसारको दर पनि बताइन् । एउटी केटीले भनिन्, ‘हामी जवान छौं, दुई सय रुपैयाँ लिन्छौं । धेरै कलिलाहरुहरू पनि यो काममा संलग्न छन्।
आमाले छोरीहरूका लागि ग्राहक खोज्छिन्
वास्तवमा, यो काममा सम्पूर्ण परिवार संलग्न छ। आमाले छोरीका लागि ग्राहक खोज्छिन्। घरका पुरुषले पनि यसमा सहयोग गर्छन् । परिवारका सदस्यहरूले यसलाई कामको रूपमा लिन्छन्। तिनीहरूलाई केही फरक पर्दैन। यो जात दलित समुदायमा पर्छ । उजुरी आएपछि प्रहरीले गाउँमा कारबाही गर्छ तर फेरि उही काम सुरु हुन्छ ।
नीमचका अतिरिक्त एसपी सुन्दर सिंहले समाजका जनताको उत्थानका लागि योजना बनाइएको बताए । उजुरी आएपछि प्रहरीले कारबाही पनि गर्छ । प्रहरीले सबै किसिमको प्रयास गरिरहेको छ । नाबालिगहरूलाई यस प्रकारको कामबाट धेरै पटक बाहिर निकालिएको छ। हामीले उजुरी प्राप्त गर्दा सधैं कारबाही गर्छौं। अहिलेसम्म कुनै गुनासो आएको छैन ।
समाजसेवी आकाश चौहान यस समाजमा परिवर्तन ल्याउन निरन्तर लागिरहेका छन् । यसविरुद्ध उच्च अदालतमा निवेदन दिएको उनले बताए । फोहोर व्यवसायमा फसेका निर्दोष बालिकाको उद्धारका लागि लामो समयदेखि प्रयास भइरहेको छ । तर, प्रशासनले त्यसमा सहयोग गरेन । हो, उनले यस समाजलाई मूलधारमा समाहित गर्न खोजेका केही पदाधिकारीहरुको उल्लेख गरे । यस फोहोर व्यवसायमा करिब दुई हजार नाबालिग संलग्न रहेको उनको भनाइ छ । यो समाजबाट बाहिर निस्कन चेतनाको खाँचो छ । योसँगै रोजगारीको ठूलो समस्या छ । तिनीहरूसँग काम छैन। काम भयो भने यो समाज यो दलदलबाट बाहिर निस्कन सक्छ ।